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張頤武
不需要知道這個微博號，也能在自己的文化空間之中。這也是中等收入社會和自媒體社會的某種常態。一些人認為必須知道的，對另一些群體往往沒有什麼現實的影響力。這其實也是現實文化空間的一種狀況，體現了當下文化的豐富複雜。說「地溝油」的當然沒有主流文化的常識，但主流文化對青少年文化相對隔膜也是客觀現實。這不是好壞對錯問題，而是文化空間缺少交集。一旦發生交集，就會出現這樣的狀況。
這裡其實有很多深層的問題值得探討。一是這些「亞文化」是否可能在某種程度上被吸納？在美國，這些文化興起之後，主流的大眾文化後來也是逐步吸納一部分的同時排斥一部分，對於美國文化主流的衝擊其實有限，對主流文化豐富有些作用，在某些方面充實了主流。當然也有些根本被認為不能接受的。但美國的情況和中國其實是相當有差異的，在中國語境中的情況需要更多認識。二是這些「亞文化」對社會是否完全消極？這也需要更多的分析。中國對亞文化的研究其實相對認知並不夠，而西方的「文化研究」對這些在中產社會中出現的文化形態研究認識比較多。當然他們的研究不能套用，但其實中產社會的很多情況也還有某些相似。三是這些「亞文化」由於社會的多樣性，和青少年群體的需求，總會在某些空間存在，是否這些狀況能夠被認知？這些都涉及複雜的問題。
對任何藝術表現的社會的價值觀的積極的要求極為重要，是不可或缺的。但對青少年在成長過程中的某些和社會主流並不完全一樣的想法，是否還需要更多認知和引導，因為這也是成長中現實存在的。一些青年在成長的某個階段確實容易接受這些東西，但其實並不影響他們對於主流社會的認同，對於多數人而言並不是喜歡「嘻哈」就會拒絕主流的文化。同時，往往過了這一段時間。就會進入主流社會，留下在邊緣的就很少了。這也是現實的情況。有人把這比喻為出水痘，其實是經過這一段就有免疫力了。社會和這些歌手或他們的擁躉並不是對抗的關係，這些人的毛病和價值觀的問題其實一望而知，但關鍵是這是某些人在青少年時代難以完全避免的，西方的一些相對比較成熟的研究也說明了這一點，當然這些研究都有自己的局限。
社會一方面要對這些方面的問題有其要求，讓正面的價值觀能夠有更大的影響，對這些文化有更多的要求是必然的。另一方面，也能夠對於這些亞文化的存在有其自己的清楚認知，能夠保持一定的了解和相對柔性的引導。因為這些文化在年輕人中的影響的狀況其實相當複雜。但現在既要避免對這些文化缺少引導和批評的狀況，同時也要避免扣帽子或抓詞句的簡單的說法。關鍵是對這種亞文化的存在有了解和認知。