是在張岱的《西湖夢尋》中讀到這首詩的。它附在《六賢祠》一篇的後面，起初並未引起我的注意，直到不知第幾次重讀張岱，視線突然被吸引，始覺張明弼這位明末文人真是西湖的知音，杭州的知音，山水煙霞的知音。
《六賢祠》
張明弼
山川亦自有聲氣，西湖不易與人熱。
五日京兆王m州，冷麵臬司號寒鐵。
原與湖山非久要，心胸不復留風月。
猶議當時李鄴侯，西泠尚未通舟楫。
惟有林蘇白樂天，真與煙霞相接納。
風流俎豆自千秋，松風菊露梅花雪。
既然張岱、張明弼都寫六賢祠，少不得先說說杭州的這「六賢」。明正德年間，郡守楊孟瑛立四賢祠，四賢是：李泌、白居易、蘇軾、林逋（和靖）；後來杭州人加上了楊孟瑛本人，成了五賢；後來「祧楊公」，增加了周維新、王m州。於是「六賢」成了：李泌、白居易、蘇軾、林逋、周維新、王m州。
張岱《六賢祠》一文正道此事――
宋時西湖有三賢祠兩：其一在孤山竹閣。三賢者，白樂天、林和靖、蘇東坡也。其一在龍井資聖院。三賢者，趙閱道、僧辨才、蘇東坡也。寶慶間，袁樵移竹閣三賢祠於蘇公堤，建亭館以沽官酒。或題詩云：「和靖、東坡、白樂天，三人秋菊薦寒泉，而今滿面生塵土，欲與袁樵趁酒錢。」又據陳眉公筆記，錢塘有水仙王廟，林和靖祠堂近之。東坡先生以和靖清節映世，遂移神像配食水仙王。黃山谷有《水仙花》詩用此事：「錢塘昔聞水仙廟，荊州今見水仙花，暗香靚色撩詩句，宜在孤山處士家。」則宋時所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守楊孟瑛重浚西湖，立四賢祠，以祀李鄴侯、白、蘇、林四人，杭人益以楊公，稱五賢。而後乃祧楊公，增祀周公維新、王公m州，稱六賢祠。張公亮曰：「湖上之祠，宜以久居其地，與風流標令為山水深契者，乃列之。周公冷麵，且為神明，有別祠矣。m州文人，與湖非久要，今並四公而坐，恐難熟熱也。」人服其確論。
張公亮就是張明弼，他認為周維新、王m州都不合適列入享受「湖上之祀」的六賢，那麼餘下「四賢」他都由衷認可嗎？
「惟有林蘇白樂天，真與煙霞相接納」，細讀其詩，他由衷認可的，只有林和靖、蘇東坡、白居易。
這是非常高的評價。須知山水是古代文人生活的一部分，審美鑒賞、風雅趣味的一部分，甚至直接就是生命的一部分。
歷史上很長一段時間，對山水之美缺乏敏感，是一個人氣質和修養上的不小的缺陷。《世說新語・賞譽》中孫公興見衛君長對山水沒有反應，馬上鄙視他道：「此子神情都不關山水，而能作文？」
好一個張明弼，好一句「真與煙霞相接納」！道出了什麼樣的人，才是真正的湖山知己、風月伴侶；也道出了人的大襟懷、美性情、高境界是可能與山川風月煙霞相得相諧、交相輝映的。
陳寅恪先生推重的柳如是的詩「近日西泠誇柳隱，桃花得氣美人中」的「桃花得氣美人中」一句，雖然別出心裁且自信滿滿，和這一句相比之下頓覺格局略小。倒是辛棄疾的千古名句「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」，張明弼的這一句「真與煙霞相接納」與之可謂異曲同工，可相頡頏。
張明弼和張岱都認可的、這三位「真與煙霞相接納」的杭州知音，按照時間順序，第一位出場的是：
白居易
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤白居易於長慶二年（822年）十月赴任杭州刺史，在任跨越三個年頭，實際上為20個月。在這期間，他主持築堤捍湖，疏浚西湖，重疏六井，解決了飲水和灌溉，使杭州人得以近湖而棲，安居樂業，也奠定了西湖「三面雲山一面城」的格局。
離任前，他還將自己俸祿的大部分留存官庫，作為疏浚西湖的固定基金。用去多少，由繼任者補足原數。嗣後沿襲成為一種制度，持續50年之久。
而白居易作為大詩人對杭州的貢獻，也許還遠遠超過了他作為官員的。白樂天一生作詩3600多首，其中寫西湖山水的詩就有200餘首，為歷代寫西湖詩歌最多之人。由於他的名篇佳句膾炙人口，加上在他與同時代詩人的來往唱和很多，杭州和西湖因此聲名大盛。
白居易寫杭州的詩，最著名的應推這首《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
此詩寫得真好，明麗溫潤的景，一往而深的情，活潑悅耳的音，真是西湖的絕好代言。
三首《憶江南》也有兩首是屬於杭州的：
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊！
白居易對杭州的愛情難自抑，描繪和讚美如滔滔江水：
《春題湖上》
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
――這是寫西湖的春天。
《杭州春望》
望海樓明照曙霞，護江堤白蹋晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路？草綠裙腰一道斜。
――這是寫杭州城的春天。
《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。
盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰水風涼。
煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。
到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
――這是寫西湖的黃昏。
《答客問杭州》
為我踟躕停酒盞，與君約略說杭州。
山名天竺堆青黛，湖號錢唐瀉綠油。
大屋檐多裝雁齒，小航船亦畫龍頭。
所嗟水路無三百，官系何因得再游？
――寫杭州的山水、建築、舟船之美。
時時刻刻要說到杭州，讚美西湖，這樣的愛戀已近乎耽溺，而我們都知道：那在愛里讓你歡笑的，早晚會讓你流淚，何況是耽溺。離別時的傷痛和離別後的喪魂落魄就在所難免――《西湖留別》：
征途行色慘風煙，祖帳離聲咽管弦。
翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。
綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。
――這是惜別時的不舍，真是一步三回頭。
《杭州回舫》
自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。
――竟然覺得西湖風月是有知覺的，想讓它們知道自己的思念和失落。
杭州和西湖也沒有忘記這位多情的刺史和傑出的詩人，一道「白堤」將他的名字永遠地留在了西湖上。
第二位，林逋（和靖）。
這位北宋處士，隱居杭州孤山，一生不仕不娶，而植梅養鶴，「梅妻鶴子」，傳為千古佳話。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友往來。每逢客至，童子便縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，並不留存，幸虧「有心人竊記之，得300餘首傳世」。
其實，有幾首詩也就夠了。比如――
《山園小梅》（二首其一）
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
又比如這首――
《孤山寺端上人房寫望》
底處憑闌思眇然，孤山塔后閣西偏。
陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。
遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。
梅花，雪天，僧寺，寒煙，似乎這位林先生總在一團寒冷蕭瑟之中。其實，怎麼會呢？作為以人生融入西湖的隱士，他享受的是西湖完整的四季――充滿變化和詩意的春，夏，秋，冬。
（清）馬元欽《梅妻鶴子圖》請看這首生機流傳、安靜自得的《夏日池上》：
蓮香如綺細蒙蒙，翡翠窺魚裊水。
卷箔未生單簟月，憑欄初過一襟風。
橫欹片石安琴薦，獨倚新篁看鶴籠。
沉李凍醪無寄與，可憐瀟洒興誰同。
這位林先生，是一位藝術家，也是一位生活家，他興味盎然地享受的是完整的西湖，豐富的西湖，怎麼會僅僅是三兩枝清冷幽獨的梅花？
第三位，就是中國人引以為驕傲的蘇東坡了。
蘇軾兩度在杭州為官，杭州留下了他深深的烙印，「西湖十景」中竟有二景與蘇東坡有關：「蘇堤春曉」「三潭映月」。1089年，蘇軾任杭州知州，開始疏浚湖水，創造性地將葑草淤泥善加利用，築成一道橫貫南北的長堤，堤上建六橋九亭，遍種桃柳芙蓉，也使西湖變得層次豐富、詩意雋永。後人為紀念蘇東坡的功績，將此堤喚作「蘇堤」。而他主持疏浚西湖時，在湖水最深處建立三塔作為標誌，這就是「三潭映月」。西湖邊兩條繁華的街道――「東坡路」、「學士路」的來歷也都與他有關，蘇東坡在杭州還留下「東坡肉」等諸多趣聞和傳說。
蘇東坡更用他的詩句與西湖結下了不解之緣。
《飲湖上初睛后雨》 （二首）
（一）
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。
此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。
（註：水仙王指水仙王廟。）
（二）
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
其二的膾炙人口到了這個程度――只要到西湖，你有兩個選擇：要麼自己背誦這首詩，要麼聽見別人背誦。與其說蘇東坡發現了西湖晴雨各美、無時不美，不如說西湖給了蘇東坡隨遇而安、在不同境遇下享受人生真味的啟示。
《湖上夜歸》
我飲不盡器，半酣尤味長。
籃輿湖上歸，春風吹面涼。
行到孤山西，夜色已蒼蒼。
清吟雜夢寐，得句旋已忘。
尚記梨花村，依依聞暗香。
入城定何時，賓客半在亡。
睡眼忽驚矍，繁燈鬧河塘。
市人拍手笑，狀如失林瘴。
始悟山野姿，異趣難自強。
人生安為樂，吾策殊未良。
――這是東坡飲酒半醉，坐著轎子回城的經歷，杭州層層疊疊的繁華，人生夢裡夢外的思考，一起在半醉半夢的恍惚中發酵、升華。
蘇堤遠眺《夜泛西湖》（五首）
（一）
新月生魄跡未安，才破五六漸盤桓。
今夜吐艷如半璧，遊人得向三更看。
（二）
三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。
明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時。
（三）
蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。
漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。
（註：當時湖上禁漁，漁人皆為盜釣者。）
（四）
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
（五）
湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。
須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。
其四猶佳。白天遊人如織，東坡偏愛夜遊，暗夜中賞荷香，看湖光，都是與白天大不相同的，也是尋常人很少想到的夜景的妙處。這也蘊含著東坡「人生所欲無不可」的人生哲學。
但，在我心底里，蘇東坡寫西湖最好的作品或許是《六月二十七日望湖樓醉書》。
其一
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
其二
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。
其三
烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。
忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。
其四
獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹。
無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。
其五
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無家更安往，故鄉無此好湖山。
一、二、五堪稱絕妙。富理趣、有禪機，卻不妨畫意，不害詩情，一派磊落襟懷、清曠氣宇、通透智慧。
若說林和靖是給西湖平添了高潔、恬淡、超逸之氣，讓杭州美得飄逸；那麼白居易、蘇東坡則是以不朽詩篇和淑世情懷、濟世作為，為杭州增加了深厚的人文底蘊，讓杭州美得更加立體、溫暖、豐厚而耐人尋味了。
以他們為代表的前賢，深刻地體察山川之美，真摯地眷戀湖光山色，尤為難得的是，其人其行其詩不但與湖山之美相諧，更為湖山之美增色添光彩。今天的人，如何見賢思齊？至少需拋卻名韁利索，敞開本真心靈，讓自然和人文的美凈化人滋養人，也讓人變得和湖山美景相宜，人與風景以美相映照相呼應，方可謂「真與煙霞相接納」。