孫思邈，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」。
孫思邈少年好學，天資聰穎，七歲時能識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據《舊唐書》記載，西魏大臣、曆史上的最牛老丈人獨孤信對孫思邈十分器重，稱其為「聖童」。
後來，孫思邈「幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產」，可謂是因病致窮的典範，要是在現在，那可是習大大惠民政策的主要幫扶對象，是總書記時常惦記的人——貧困人口。可惜那時候沒有這麼好的社會福利政策，孫思邈就這樣因為看病罄盡家產。
孫思邈因此棄文從醫，立志以懸壺濟世、治病救人為己任。因為年少時因病致貧的遭遇，孫思邈特別重視醫德，他主張不分「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智」，皆一視同仁。他認為，醫生必須以救死扶傷為唯一職責，應該為此傾心傾力，其它則「無欲無求」。孫思邈用畢生精力實現了自己的道家醫德思想，是中國醫德思想的創始人和實踐者。孫思邈的名著《千金方》中，也把「大醫精誠」的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是古今醫學界為數不多的以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一。
孫思邈一切以治病救人為先，特別是他提倡醫生治病時，不能藉機索要財物，應該無欲無求，不能見死不救。「君子不以醫藥取利」。他關心病人的疾病痛苦，處處為患者著想，對前來求醫的人，不分高貴低賤、貧富老幼，中外漢夷，親近疏遠，皆平等相待。他出外治病，不分晝夜，不避寒暑，不顧饑渴和疲勞，全力以赴。臨床時，精神集中，認真負責，不草率從事，不考慮個人得失，不嫌髒臭汙穢，專心救護。他這種高尚的醫德，實為後世之楷模，千餘年來，一直受中國人民和醫學工作者所稱頌，頗有佛教藥王菩薩的大慈大悲的精神，所以被尊稱為「藥王」。
孫思邈的菩薩心腸還表現在不以動物入藥。中藥以自然屬性分類，有玉石草木蟲獸，動物類中藥佔有不小的比例，孫思邈拒絕以蟲獸入方，他說：「自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。」
孫思邈認為「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」，故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二字，即《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈一生致力於醫學臨床研究，樂此不疲。對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了中國醫藥學史上的先河，創造出二十四個第一。特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是前所未有的。
孫思邈淡泊名利，隋文帝楊堅和唐太宗李世民、唐高宗李治都曾經封他官職，但是他不願奉詔為官，晚年隱居故裡專心立著。公元682年，孫思邈與世長辭，享年142歲。留下遺囑要求薄葬簡葬，不要焚燒紙錢和紙紮的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。
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