陳道明，馮小剛等大腕的一次私人聚會的小視頻流出，造成了一場全國性的聲討。從小里看，這當然只是一些公眾人物的品性和生活方式的展現，說是與外人無關也可以。但從大里看，這也完全是一幅中國當代的，來自不同人生道路，卻最終走到同一階級的「上流社會」的一幅浮世畫卷。一幅馮小剛當年拍那部流氣十足的《夜宴》時反覆提及的，當代《韓熙載夜宴圖》。
《韓熙載夜宴圖》局部陳凱歌的《霸王別姬》，這部上世紀拍成的電影，怎麼用偉大形容都不為過，在今天，僅取一個截面來說，它表現中國歷史之交，不同階級人物的群像，用現在流行的話講，它表現了不同時代的油膩，既描寫了舊社會的油膩，也描畫了後來人的油膩。
油膩，近年來突然流行起來的一個詞，指的是中年男人外形和精神狀態的不堪。原來的意思更傾向於外表風度，但其實更應該偏重於精神，因為外表源自精神。油膩和清爽相反，指的是心靈的腌H。
既「深受國恩」，又是文化名流的袁四爺肯定是油膩的，他代表了今天很多文藝青年所嚮往的民國精英原本的油膩，當然，很多人也覺得他有本事。而在革命中熔爐中修鍊成龍，提醒段小樓：「如今台下坐的可都是勞動人民」的小四則是另一種油膩，當然，他也很有本事。最後規勸程蝶衣服軟睜眼看世界的段小樓顯然也是油膩的。
可是程蝶衣顯然是不油膩的。用當時的話講，他是理想主義者。他代表了現實中，不管什麼時代，總有一些不油膩的人：就像那個時代，你能說傅雷是油膩的嗎？你能說當年那些背叛自己的富貴出身，參加革命，對自己的家族宣戰的年輕人是油膩的嗎？
《霸王別姬》的時代，已經過去了半個多世紀。
《霸王別姬》劇照現在，陳道明和馮小剛，還有眾多的土老闆們，坐在了同一個宴席上，這是個挺荒誕的畫面，就像袁四爺，小四和段小樓的歡聚：陳道明的先輩，和馮小剛的先輩可能真的玩不到一塊去。畢竟大家都知道，錢鍾書晚年最喜歡的孩子就是陳道明。
被譽為現代中國最具文人清高范兒的陳道明，面對被老炮兒握住手的小姑娘的尷尬，雖然一開始說了一些讓主人和客人聽著都舒服，都滿意的圓場話，但面對聽不懂文人委婉表達的土老闆的催問，陳道明終於火冒三丈，罵了粗口。但他馬上意識到了自己的「錯誤」（能進這個聚會圈子的，除了作為歌舞伎參加的小人物，哪一個會是普通人），換上了滿面堆笑。
所有人都在歡笑著，包括女人們，她們的歡喜是發自內心的嗎？
是像很多人說的，陳道明比馮小剛更油膩嗎？當然不是，我很尊敬陳道明老師，相信我們大部分人如果在同樣的環境中，可能遠沒有陳老師做的更好。
有一句歷史名言，千萬不要忘記階級鬥爭。這句過時的話，有時真的能解釋很多事情。
有位紅二代大導演曾對人表達對當年剛剛發達的馮小剛的不屑，他說：馮在家吃飯時，身後必須站兩個僕人伺候著。當然，這句話外人不知道是真是假，但明顯可以感受到這位大導演對馮的鄙夷，畢竟，和這位導演顯赫的家世相比，馮小剛的父親只是一個進步青年，他只能在這個油膩險惡的世界中獨自打拚。
「在中國……恐怕要拿出一生最寶貴的時光向上爬，在城市中混一個位子。一定是充滿忿恨的，即便成功了能不能回復自愛和平常心還是個問號。如果習慣了被歧視被嘲笑呢？我身上自有媚骨我知道。"這段話來自馮小剛當年的大哥王朔在後來的《致女兒書》。
順便說一句，真正的平等在人類作為一個物種改變之前，永遠不可能有。就像今天網上每個人都在說平等，但同樣的辭彙後面，意義卻完全不同。有人說的是競爭過程的平等，有人說的是結局的平等，不過都是站在自己的立場上自說自話而已。
《夜宴》劇照最後我們回到我們自己當代的夜宴。
陳道明和馮小剛是一類人嗎？不是的話怎麼在一起玩？是的話，怎麼又有分歧，衝突？
有這樣問題的人，不妨去讀一下左派作家喬治・奧威爾《動物莊園》，這本書寫的是在一個莊園里，動物們在豬的帶領下，起來反抗人類的壓迫，書最後的結局是：經過鬥爭，動物們看到，曾經發明「四條腿好，兩條腿壞」的豬們站立了起來，和人類們一起把酒聯歡，歌舞昇平。
這完全也是中國當代的《韓熙載夜宴圖》。